حضرت آسیه(س) چگونه در میان بت پرستان، یکتا پرست شد؟
تاریخ انتشار: ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۴۸۶۸۲
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین حسین انصاریان کارشناس مسائل دینی در ماتمکده حضرت زینب به ایراد سخنرانی پرداخت و اظهار داشت: یک کتاب مهم شیعه به نام خصال و یک کتاب دیگر از غیر شیعه با عنوان الدر المنثور فی التفسیر الماثور وجود دارد؛ روایت مهمی در این دو کتاب از رسول الله (ص) نقل می‌کنند.
وی افزود: در این دو کتاب این روایت چنین نقل شده که رسول الله (ص) فرمودند افضل نساء اهل الجنه آسیه بنت مزاحم، مریم بنت عمران، خدیجه بنت خویله، فاطمه بنت محمد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
شیخ حسین انصاریان درباره حضرت زینب (س) عنوان کرد: حضرت زهرا (س) از نظر مقام و جنبه مادری به حضرت زینب (س) برتری دارد اما می‌خواهم سه بانوی دیگر را با حضرت زینب (س) مقایسه کنم. در قرآن کریم از حضرت آسیه با عنوان امرأة فرعون یاد شده است و این نکته مهمی دارد.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: ایشان مدتی از عمر خویش را در فرهنگ شرک زندگی کرد و اهل توحید نبود. انسان هر چه را غیر از پروردگار بپرستد بت‌پرست می‌شود. در دوره حضرت آسیه مردم بت‌پرست بودند و اعتقاد داشتند که این بت‌ها ارواح قدرتمندی هستند که در توانمندی خدا شریک هستند و این ارواح توانمند نمی‌تواند بدون خداوند کاری کنند. بت پرستان بت‌ها را شریک در ربوبیت و خالقیت قرار داده بودند.
وی ادامه داد: خداوند به پیامبر می‌فرماید حبیب من اگر از بت پرستان مکه سوال کنی که این آسمان و زمین را چه کسی خلق کرد هیچکدام نخواهند گفت بت‌ها این کار را کردند چون بت‌ها توانایی این کار را ندارند و میگویند این خلقت کار الله است؛ اما آنان برای همین الله شریک قائل شدند. آنان میگویند بت‌ها ارواح غیبی هستند و اگر ما آنها را عبادت می‌کنیم برای آن است که آنان نزد خداوند از ما شفاعت کنند.
شیخ حسین انصاریان ادامه داد: قبل از اینکه حضرت آسیه خود را به مقامات عالیه برساند مشرک بود اما زمانی که ایشان در میدان شهر نزد فرعون نشسته بود تا ببیند بین جادوگران و حضرت موسی چه خواهد گذشت، جادوگران در آن روز کاری کردند که همه مردم مسحور شدند در همین هنگام حضرت موسی عصای خویش را به زمین انداخت و عصا همانند یک اژدها ابزار ساحران را در یک لحظه بلعید و در وجود مردم به قدری ترس ایجاد شد که همه پا به فرار گذاشتند. ساحران با دیدن معجزه موسی به سجده افتادند و گفتند ما پروردگار هارون و موسی را قبول داریم و بت‌ها را دیگر نمی‌پرستیم. فرعون نیز همان لحظه به آنان گفت شما با موسی همدست شدید تا علیه من به پا خیزید بنابراین شما را به دار خواهم آویخت؛ جادوگران گفتند هر کاری می‌خواهی انجام بده ما از حق دست بر نخواهیم داشت؛ همه آنها شهید شدند.
این کارشناس مذهبی اضافه کرد: آسیه با دیدن این اتفاق به فکر فرو رفت و از عقل خویش یاری جست؛ او فهمید که کار موسی جادو نبود و معجزه این پیامبر تنها از ناحیه خداوند می‌تواند باشد. حضرت آسیه در این هنگام عاشق خداوند شد و وقتی انسان کسی را دوست بدارد دیگر نمی‌تواند آن را پنهان کند و فرعون نیز فهمید که حضرت آسیه یکتا پرست شده است.
وی در پایان خاطرنشان کرد: برای حضرت آسیه دست برداشتن از پروردگار و حضرت موسی به عنوان پیامبر امکان نداشت برای همین در برابر تهدید جانی فرعون تسلیم نشد و با ایمان و باوری راسخ از این دنیا به عالم آخرت هجرت کرد. او زنی بود که در بزرگ‌ترین درباره جهان بزرگ شد و زندگی کرد اما با همه این امکانات و مقامات دست از خدا بر نداشت و رستگار شد. مردمی که از دین گریزان شدند در قیامت چگونه خواهند توانست پاسخ خداوند را بدهد در حالی که پروردگار حضرت آسیه را الگو قرار داده است. اما حضرت زینب از ابتدای تولد اهل توحید بود و با همه وجود به خدا وابسته بود. حضرت زینب از زمان ماجرای پشت درب خانه، عصر عاشورا و بعد از واقعه کربلا انواع مختلف مصائب را به جان خرید اما هرگز دست از خدا بر نداشت.
کد خبر 5999219منبع: مهر
کلیدواژه: شیخ حسین انصاریان درس اخلاق علما و روحانیون حضرت موسی ع زنان ایران انقلاب اسلامی ایران قرآن کریم دهه فجر قرآن سازمان اوقاف و امور خیریه قران سازمان اوقاف و امورخیریه حضرت زینب س انقلاب جمهوری اسلامی ایران نشست علمی شیخ حسین انصاریان تهران حضرت آسیه حضرت زینب بت پرست
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۴۸۶۸۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
موسی غضنفرآبادی: ابهامات شورای نگهبان در لایحه حجاب را برطرف کردیم
موسی غضنفرآبادی، رئیس کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس در پاسخ به اینکه لایحه حجاب و عفاف در چه مرحله‌ای قرار دارد، گفت: «یک سری ابهاماتی که شورای نگهبان گرفته است را برطرف کرده‌ایم. انشاالله به رای کمیسیون می‌گذاریم و به شورا می‌فرستیم.»
به گزارش دیده‌بان ایران؛ پس از اجرای طرح «نور» و بازگشت مجدد گشت ارشاد، مناقشات حقوقی را مبنی براینکه وقتی لایحه حجاب و عفاف در مرحله رفت و آمد میان مجلس و شورای نگهبان قرار دارد، چگونه نیروی انتظامی گشت‌های ارشاد را دوباره به خیابانها آورده، ایجاد کرده است.
موسی غضنفرآبادی، رئیس کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس در پاسخ به اینکه لایحه حجاب و عفاف در چه مرحله‌ای قرار دارد گفت: «یک سری ابهاماتی که شورای نگهبان گرفته است را برطرف کرده‌ایم. انشاالله به رای کمیسیون می‌گذاریم و به شورا می‌فرستیم.»
وی در واکنش به بازگشت مجدد گشت ارشاد عنوان کرد: «قانون دارند. بر اساس قانون می‌توانند.»
غضنفرآبادی در پاسخ به اینکه گشت ارشاد براساس کدام قانون است گفت: «قانونی که مصوب کردند ... (مکث می‌کند) فکر می‌کنم شورای عالی انقلاب فرهنگی، دقیق یادم نیست.»
این نماینده مجلس درخصوص اینکه چرا با وجود تصویب نشدن لایجه حجاب و عفاف، گشت ارشاد مجدد بازگشته است، اظهار کرد: «از خودشان بپرسید.»
غضنفرآبادی در پاسخ به اینکه آیا مخالف گشت ارشاد است، گفت: «خیر، هرچه قانون بگوید باید به آن عمل کنیم.»
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»